El Asesino detrás
«Prop LI. Hombres diferentes pueden ser diferentemente afectados por el mismo objeto, y el mismo hombre puede ser diferentemente afectado en tiempos diferentes por el mismo objeto. Prueba. – El cuerpo humano es afectado por cuerpos externos en una variedad de formas. Dos personas pueden por lo tanto ser diferentemente afectadas al mismo tiempo, y por lo tanto pueden estar diferentemente afectados por el mismo objeto. Más allá, el cuerpo humano puede ser afectado algunas veces de una manera, algunas veces de otra… se sigue que los juicios de los hombres pueden variar no menos que sus emociones. Otra vez, un hombre me parecerá tímido, si él teme un mal que yo estoy acostumbrado a despreciar; y si además tomo en consideración que su deseo es restringido por el temor de un mal, que no es suficiente para restringirme, diré que es cobarde.» (De “Ethics”, Spinoza)
«Ourself behind ourself concealed –
Should startle most –
Assassin hid in our Apartment
Be Horror’s least –»
(670, Emily Dickinson)
«Nosotros mismos detrás de nosotros mismos, escondidos –
Debería aterrarnos más –
Un Asesino escondido en nuestro Apartamento
El menor de los Horrores –.
«El clan Takeda se aboca a la tarea imposible de reemplazar a Shingen, su líder muerto (Kagemusha, la sombra del guerrero, A. Kurosawa) – asesinado en el momento previo a su anhelada victoria, solo por escuchar la flauta del enemigo en el medio de la sangre, sucumbiendo a una especie de fin último de cada movimiento (el acariciado de su barba, el vuelo de sus mangas, el movimiento pleno de goce del banco en donde apoyará sus manos, la atención al teatro Nōh) que exige estar pleno de arte –, con un vagabundo condenado cuyo éxito y fracaso demuestran dos efectos opuestos (quizás lo maravilloso de los Manuales, de las ideas escritas o filmadas sea la tentación que producen para ser repetidas, engendrando en cada caso una verdad en lo real), por un lado, la copia inalcanzable que Spinoza nos recuerda en la diversidad infinita de las afecciones de los cuerpos, que impide incluso ser el mismo de un instante a otro (el pensamiento no es otra cosa que la duplicación de esa riqueza incalculable y desesperante) – el nieto, más cerca del flujo que cualquier otro, descubre de inmediato al impostor –, por el otro, la imprescindible compulsión a unificar en imágenes completas lo disperso (los enemigos no pueden menos que seguir alimentando su temor ante la figura que ellos mismos construyen sobre los pedazos visibles del reemplazo) – tendencia que nos hace dudar de la adjudicación del “conatus” (¿cuáles son los contornos de lo que quiere “perseverar en su ser”?) –, que llega hasta el punto en que el falso Shingen cree en su propia mentira, muriendo con el mismo gesto que el original, inconsciente de una complejidad dinámica que impide la virtud, con el asesino acechando en la propia casa.