La lógica del Catuskoti
«Fueron tus percepciones quizás más cercanas a la verdad cuando eras un bebé antes de que trajeras tanto conocimiento predictivo?»… «¿Cuales de estas formas de escucha es más cercana a la verdad? Depende de lo que estés tratando de hacer.». «Sin embargo, factores más o menos anclados en una perspectiva compartida de la realidad trabajan para mantenernos más o menos anclados en una perspectiva compartida de la realidad. Uno de tales factores es simplemente la presencia de un mundo independiente de la mente.”…”Pero aún el simple lápiz proporciona un medio estable, robusto y receptivo en tiempo real para los resultados intermedios clave del procesamiento a un bloc de notas…». «Los organismos exitosos son, por lo tanto, mucho más que simples ejemplos de linajes genéticos. Son, como en el caso del microbioma, ecologías colaborativas que requieren una amplia variedad de contribuciones.» (De «The Experience Machine, por Clark)
Las membranas permeables de todo con todo es una de las ideas difíciles de rastrear (quizás lo sujeto a análisis genealógicos dispuestos a sorprender políticas o aparatos productos de constelaciones que Foucault y Deleuze adjudicaron a una bruma sin dueño – pero con beneficiados – de vigilancia y control que todo lo cubre, no sean las intenciones ontológicas que giran sin cesar sino las formas de sus aterrizajes simplificados y propensos a evangelización) – Marco Aurelio (y antes que él, Epicteto y antes que él l, etc) ya se sentía polvo de estrellas, pero podemos encontrar un antecedente contemporáneo en la ecología de la mente de Bateson, con su doble vínculo responsable de su ruptura anidando en la contradicción de los mensajes que demuelen los puentes (es también un desafío como extender este fenómeno más allá de la comunicación demasiado humana), que también da lugar al mito de la inocencia original, en un hermanado no corrupto, desde conexiones neuronales con posibilidades infinitas – la teoría sintérgica de Zylberbaum, con «comprobaciones» actuales de IRMf –, hasta la determinación compulsiva de los caminos de las sinapsis, objeto entonces de la clínica, convencida de su misión después de construir el problema, consistente en desaprender, tirando el peso por la borda a través de lo que las inusitadas interconexiones permiten (Pascal alentaba a invertir la ecuación ser cristiano = ir a la iglesia, asegurando el éxito espiritual moviendo el cuerpo), dominando los latidos para eliminar la angustia, haciendo uso amplio de Hume, destruyendo habitualidades para habilitar otras (¿no era lo que intentaba Marco Aurelio en sus cuadernos?), en la creencia que los mensajes curan los mensajes, algo que afortunadamente Freud no pudo lograr, llevando a su atención flotante al lugar casi sagrado del Catuskoti.